الحداثة والفكر الإسلامي

أضيف بتاريخ 11/18/2025
مكتبة نرجس للكتب المصورة


كتاب: الحداثة والفكر الإسلامي (عرض ونقد)
المؤلف: باحث إسلامي
عدد الصفحات: 329

أولاً: طبيعة الكتاب وهدفه

هذا الكتاب دراسة فكرية نقدية تتناول مشروع الحداثة الغربية في نشأته، ومساره الفلسفي، وجذوره الاجتماعية، ثم تقارن بينها وبين الفكر الإسلامي الأصيل.

غرض المؤلف:

  • بيان رؤية الإسلام تجاه الحداثة،

  • كشف أخطاء الحداثة الفلسفية والأخلاقية،

  • تحليل أسباب افتتان بعض المسلمين بها،

  • والدفاع عن أصالة الفكر الإسلامي وربانيّته.

فالكتاب ليس رفضاً للحداثة جملةً، ولا ترويجاً لها، بل هو تشريحٌ ونقدٌ وتحليلٌ عقلاني.


ثانياً: بنية الكتاب

يتكوّن الكتاب من محاور رئيسية، يمكن تلخيصها كالآتي:

  1. ماهية الحداثة: المفهوم والجذور والتاريخ

  2. الفلسفة الغربية وتحوّلاتها

  3. الإنسان والكون والقيم في الفكر الحداثي

  4. الحداثة في العالم الإسلامي: كيف دخلت؟ ولماذا انتشرت؟

  5. النقد الإسلامي للحداثة

  6. إشكالية الأصالة والمعاصرة

  7. الموقف الإسلامي البديل: الهوية، العقل، النصّ


ثالثاً: أبرز مضامين الكتاب

🔹 1. مفهوم الحداثة وتكوينها التاريخي

يعرض المؤلف تطور الحداثة منذ:

  • النهضة الأوروبية،

  • الثورة الصناعية،

  • الثورة العقلانية،

  • الثورة العلمية،

  • وصولاً إلى الحداثة المتأخرة (ما بعد الحداثة).

ويرى أن الحداثة ليست تقنية فقط، بل رؤية للعالم تقوم على:

  • مركزية الإنسان (Humanism)

  • رفض السلطة الدينية

  • الإيمان بالعلم الطبيعي

  • فصل الأخلاق عن الدين

  • نسبية الحقيقة

  • تقديس الحرية الفردية


🔹 2. الحداثة وفلسفتها

يتناول المؤلف أهم أعلام الحداثة:

  • ديكارت

  • كانت

  • هيوم

  • هيغل

  • نيتشه

  • ماركس

  • دوركايم

  • فرويد

ويشرح كيف أنتج كل واحد منهم «لبنة» في بناء الحداثة.

ثم يناقش:

  • العقلانية الغربية

  • العَلمانية

  • الإلحاد الجديد

  • النسبية الأخلاقية

  • النزعة الفردانية

وكل ذلك بروح نقدية.


🔹 3. الحداثة والإنسان

من أهم فصول الكتاب:

  • كيف ترى الحداثة الإنسان؟

  • ما مصدر الأخلاق عندها؟

  • هل الحرية مطلقة؟

  • ما مصير الروح؟

ويبيّن المؤلف أن الحداثة — برغم إنجازاتها العلمية — سلبت الإنسان بعده الروحي، ووضعت «الإنسان المادي» بدل الإنسان الكامل.

بينما الإسلام يبني الإنسان:

  • جسداً

  • وروحاً

  • وعقلاً

  • وقلباً

  • وأخلاقاً

  • ومقاصدَ نهائية

وهذه هي «الأصالة الأخلاقية» التي فقدتها الحداثة.


🔹 4. الحداثة في العالم الإسلامي

يحكي المؤلف بتفصيل:

  • كيف دخلت الحداثة إلى بلاد المسلمين؟

  • كيف افتتن بها بعض المثقفين؟

  • كيف انفصلت عن قواعدها الغربية وأصبحت تقليداً سطحياً؟

ويذكر نماذج من:

  • التيار التغريبي

  • العلمانيين العرب

  • المتأثرين بالفكر الماركسي

  • الليبراليين الجدد

ويحلل أسباب انتشار الفكر الحداثي في بعض الأوساط الإسلامية، منها:

  • الهزيمة العسكرية أمام الغرب

  • ضعف المؤسسات الدينية

  • الانبهار بالتكنولوجيا

  • الأزمة السياسية

  • الجهل بمنظومة الفكر الإسلامي


🔹 5. النقد الإسلامي للحداثة

يركّز الكتاب على نقد الحداثة من ثلاثة محاور:

أولاً: نقد عقلي

  • تناقض الحداثة في تعريف الحرية

  • مشكلة النسبية المطلقة

  • سقوط الأساس الأخلاقي

  • التنافر بين الإنسان المادي والغاية الوجودية

ثانياً: نقد أخلاقي

  • تفكك الأسرة

  • تراجع القيم

  • الإدمانات

  • الفردانية

  • الاستهلاك

  • انعدام المعنى

ثالثاً: نقد ديني

  • إنكار الغيب

  • إقصاء الدين

  • تحويل العلم إلى إله

  • إلغاء مفهوم النبوّة والرسالة

ويستشهد المؤلف بنصوص من القرآن الكريم وتوجيهات أئمة أهل البيت (ع) في نقد هذه المفاهيم.


🔹 6. إشكالية الأصالة والمعاصرة

هذا فصل محوري.

يرى المؤلف أنّ المسلمين اليوم أمام سؤال:

كيف نكون معاصرين دون أن نفقد أصالتنا؟

ويجيب بأن:

  • الإسلام ليس ضد التقدم

  • ولا ضد العلم

  • ولا ضد العقل

  • بل ضد «الفلسفة التي تفصل الإنسان عن السماء»

وينبّه إلى ضرورة:

  • بناء نموذج حضاري مستقل

  • مستند إلى الوحي

  • مستفيد من العلم

  • محافظ على الهوية


🔹 7. البديل الإسلامي للحداثة

يطرح المؤلف بديلاً يقوم على:

  1. العقلانية المؤمنة
    – احترام العقل ضمن حدود الوحي.

  2. الاجتهاد العلمي
    – فتح باب الاجتهاد لفهم الواقع.

  3. التربية الأخلاقية
    – لأنّ الأخلاق في الإسلام ليست نسبية.

  4. الإنسان المتكامل
    – لا الإنسان المادي.

  5. المجتمع الرسالي
    – الذي يعيش هويته ويمارس حضارته.

ويستشهد بمدارس العلماء المعاصرين، خصوصاً:

  • الشهيد محمد باقر الصدر

  • الإمام الخميني

  • السيد محمد حسين الطباطبائي

  • السيد مرتضى المطهري

الذين قدّموا نماذج عملية للتفكير الإسلامي في مواجهة الحداثة.


رابعاً: أسلوب المؤلف

يمتاز الكتاب بـ:

  • لغة تحليلية واضحة

  • قدرة على تبسيط المفاهيم الفلسفية

  • نقد رصين غير انفعالي

  • مقارنات دقيقة بين الإسلام والحداثة

  • استناد إلى مصادر غربية وإسلامية

  • ربط بين النظرية والواقع المعاصر


خامساً: خلاصة الخلاصة

الكتاب — في جملته — هو:

دراسة نقدية معمّقة تكشف حقيقة الحداثة، وتناقش أسسها، وتنقد تناقضاتها، وتبيّن أن الإسلام يمتلك رؤية أعمق وأصفى للإنسان والقيم والمعنى.

إنه كتاب يدعو إلى:

  • وعي حضاري

  • استقلال فكري

  • معرفة نقدية

  • تحصين ثقافي

  • ومشروع نهضوي يرتكز على الإسلام الأصيل

بعيداً عن الانبهار، وبمنهج عقلي يليق بتراث أهل البيت (ع).



ALHADATHAWALISLAM